سير در خدا مهم‌تر از سير به سوى خداست . . . سيزده عصارهء نمازْ « اسفار چهارگانه » است . . . سيزده راههاى اثبات اسرار نماز . . . چهارده آثار مختلف مراتب نماز . . . چهارده نماز در مرحلهء عقلى « دافع » است نه « رافع » . . . چهارده توجه به « مكان » و « مكانت » حضرت خليل ( ع ) در نماز . . . چهارده جمع بين عدم احساس بيرون آوردن تير و شنيدن صداى مستمند . . . چهارده جمال محدود يوسف سبب فنا شد . . . پانزده راه وصول به راز نماز پيروزى در جهاد اوسط و اكبر است . . . پانزده وحدت تشكيكى قرآن . . . شانزده مراتب طولى نماز . . . شانزده خداوند « رب » محض است و انسانِ سالك « عبد » صرف . . . شانزده حجاب ظلمانى و نورى . . . شانزده خرق حجاب نورى خود حجاب است . . . شانزده كليد شهود قيامت . . . هفده نماز هم حجاب ظلمانى را خرق مىكند و هم حجاب نورى را . . . هفده فرق « ابرار » و « مقربين » . . . هفده معناى « فنا » نديدن است نه نابود شدن . . . هفده كنه ذات خدا معبود احدى نيست . . . هجده تفاوت انسان كامل و غير كامل . . . هجده خداوند از سه راه با بشر سخن مىگويد . . . هجده شهود كلام حق بدون حجاب ممكن نيست . . . نوزده ذات حق تجزيه‌پذير نيست . . . نوزده محور اساسى نماز « تسبيح » است . . . نوزده بازگشت « تكبير » به « تنزيه » مىباشد . . . بيست كسى حق توصيف خدا را ندارد . . . بيست سبب مُجاز بودن مُخلَصين در توصيف . . . بيست سيرهء جامعان بين « غيب » و شهادت » . . . بيست